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ldquo;因果业报”讲“种如是因，得如是果”，无论达官贵人或贩夫走卒，无一不是在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下循环。可以说，人的祸福穷通...佛陀留给众生一个最可贵的僧团制度，主要是因为在僧团里，凡事都是由多人会议决定，不会独断独行，这就是民主的精神。
佛陀时代的会议形式有布萨、羯磨、灭诤、说法等四类。其中，羯磨是使生善灭恶的作法，行于...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264060088.html
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绝对的定命论。在社会大众中，一般人都会说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这是一般人对"业"的极为粗浅的认识。而在佛法中，这个"业"，却含摄有许多层面的内容。 "业"，梵语karma，音译...形式，有四圣六凡的差别，其中，在十法界中有果位层次最高的佛，有我们这些凡夫众生，还有地狱、饿鬼、畜生等恶道众生。即使就人与人来说，生命素质也存在高低形式的不同。但生命不是固定的，而是取决于我们的行为和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362860605.html
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理论上建立过去、现在、未来三世因果观念，肯定善有善报，恶有恶报。再以宿命智，了知病人疑难杂症之宿因。多数均因作恶多端，而感恶疾，医药无效，只有用忏悔、修善等方法，消除宿业，病即霍然。经过实际讲习治疗位...红毛丹味道等等。佛法中把它分成好香、恶香、平等香三种。 (4)味尘，舌识依舌根所缘的境，有甜、酸、苦、辣、辛、咸、淡、涩等味。 (5)触尘，身识依身根所缘的境，有软、硬、粗、滑、冷、热等。有些触尘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593861940.html
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，这是纽奥良居民的“共业”；但是当中有的人活、有的人死，各人业力有所不同，这就是“别业”。无论什么样的灾情发生，该死的没死、不该死的死了，这都与业力有关系。 所谓“善有善报、恶有恶报”，业力是“...流行病的发生，重要武器就是净化身心，只要人人做好事、说好话、存好心，内心有了善的力量，即能消除恶业，只要人人心中有佛法的慈悲智慧，自能得到好的果报，这就是所谓“有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安”，...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094262502.html
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。因此，守五戒具有止恶行善的积极意义。 人可以不信佛，但不能不信因果，所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。”一个人没有因果观念，为非作歹还以为没人看到，其实，就如俗语所说：“举头三尺有神明...佛教对“青少年教育”的看法 (2005.9普门学报第 廿九 期) 星云大师讲 弟子如超记录 “一个国家、一个团体有没有前途，就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为，年轻的时候就要将基础打好。...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094762508.html
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佛法讲不要浪费资源，要有惜福的观念，这是我们要注意、要重视的地方。在寺庙里，大家生活比较简单节约，会使环境产生良性循环。大家有了因果的观念，知道善有善报、恶有恶报的规律，就要不断地播好的种子，创造美好...从出世与入世的背景谈廿一世纪的佛教 了意法师 (2000年7月24日 ) 很高兴在这里跟大家分享我学佛的一些经验。来之前，我比较惶恐，不知道在台湾学习的佛教文化，会不会对大家有帮助。这两天通过...
了意法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022963227.html
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十一，有情果报不依一业决定，而随多业乘除。盖有于因缘果报不信而疑者，以为世多造善业而得祸害，行恶业而受福利者焉。苟因必有果，善有善报，恶有恶报者，然则何以解于此乎?曰，因果之理至赜，而前后左右之相关...不能发彼彼心起彼彼业。由是有情一切善业要因及缘具足而起。 善业如是，恶业亦然。诸作恶者，要由极重烦恼种子起不善根，及恶意乐，是为因。又必恶友为之引导增其势力。又必对遇可贪嗔境，是为缘。设虽有恶心不善...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964816.html
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，而随多业乘除。盖有于因缘果报不信而疑者，以为世多造善业而得祸害，行恶业而受福利者焉。苟因必有果，善有善报，恶有恶报者，然则何以解于此乎?曰，因果之理至赜，而前后左右之相关相感者无穷。盖在有情之一生，...彼彼业。由是有情一切善业要因及缘具足而起。善业如是，恶业亦然。诸作恶者，要由极重烦恼种子起不善根，及恶意乐，是为因。又必恶友为之引导增其势力。又必对遇可贪嗔境。是为缘。设虽有恶心不善种子及恶意乐而无恶...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581864967.html
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吗？ 事实上这种思想并不符合缘起法则，也不符合因果律。因果律讲的是“善有善报，恶有恶报”，却并没有“苦有乐报”或“苦有消业报”。依缘起正见来看，人苦了解四谛，修中道行，种下了解脱因，才会有解脱之乐。...中道”了。 能了解中道，四念处的修行才能“拿捏得体”，恰到好处，不会太过，也不会不及。修行是一个人生命中长远的学习过程。修行人一定要能在程度上拿捏得体，才能踏实地走这段长远的路。否则一定会有一遇挫折就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034365182.html
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无名引起的。 佛教的另一个重要理论是善恶因果报应的教义，认为人的行为包括身、口、意三个方面,称为三业,善有善报，恶有恶报，这种报应是通过过去{前世}现在{今世}和未来{来世}的三种轮回实现的。五蕴论是...没有明确记载，在南传和北传佛教中则有不同的说法。据汉译《善见律毗婆沙》出律记，推断佛祖生年约在公元前565年至公元前485年之间，大概与中国孔子同时。 悉达多出生七天。母亲随即去世，由姨母波阇波提养大...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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